重元寺看月

境静，身静，心静。

说不清楚这是一种什么情绪，当我默坐于重元寺边，远眺月色迷蒙中的高达46米的观音阁，谛听悠远的暮鼓晚钟余音袅袅，仿佛心灵沐浴在如水的月光里，污垢随之洗涤，轻灵如一片羽毛要在月光里作一次颤颤的飞翔。

夜色凉了，石头凉了，露滴凉了，秋草凉了。

快要圆满的月亮是杏红色的，总也存一份温情的暖意，温暖着一个匆匆过客。

尘世多少烦恼，回望多少迷惘，梦好未必常圆，花好未必常开。秋叶飘落，怎一个“愁”字了得！千秋江水千秋月，千年古寺千年愿。这时有幸徘徊于阳澄湖边，让湖上的晚风轻拂纷繁的思绪，让重元寺的月光清纯并不清纯的心田。

举目四望，墨蓝色的湖面上闪着粼粼波光，风过处，摇起一簇簇水晕，像开出无数莲花围绕着宁静的寺阁。月光裁成无数的银片，撒在湖面上，鱼儿泛鳞一般游动着。

却觉得礼佛大道两侧的七莲祈愿柱是夜色中高高耸立的菩提树，淡淡的雾色是网状的树冠覆掩着心态趋于平和的我，树下有盘腿而坐的长者和童子，真想悄悄地走近去与之攀谈这一片佛门净土的前世今生。

根据时任苏州“市长”的唐代诗人韦应物对重元寺的描绘，美景一览无余：“时暇陟云构，晨雾澄景光。始见吴郡大，十里郁苍苍。山川表明丽，湖海吞大荒。含沓臻水陆，骄阗会四方。俗繁节又喧，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。于兹省甿俗，一用劝耕桑。”元代至顺年间（1330—1333），重元寺毁于火灾。成书于清道光年间的《元和唯亭志》中说：“重元寺今遗迹俱湮，惟寺前石幢一躯，犹唐时建。”

曾经百载沧海，披沥千年烟雨，多灾多难的重元寺灵魂不死。

书生意气的韦应物、白居易从重元寺边走过去了，留下了他们的诗。宋代的田园诗人范成大坐船游重元寺，品着寺里的香茶，吟起了湖光、寺影、田园牧歌和晨钟暮鼓。

追随前辈文人的足迹悄然走去，脚步犹如明月清风一样无牵无挂来来去去。

风无语，水无语，波澜不惊的阳澄湖更多一点女性的风姿绰约，月光勾勒出她动人的倩影。更远处，墨色一般浓了，隐隐约约有几只捕蟹的船轻轻划过，明丽的月色顿时被剪碎了，碎成一沟的银子，船远去后，月光复原，一波一波地摇曳在湖面上。

月光下，回望伟岸的观音阁，自有一种原始的虔诚。据说阁内33米高的杨枝观音像，通体采用重达80吨的青铜浇铸，是国内最高最重的室内佛像。古印度佛教自西汉哀帝元寿元年（公元前2年）传入中国后，历代香火不绝，尤其是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的江南，大大小小的寺庙更是星罗棋布。始建于梁武帝天监二年（公元503年）的重元寺修修毁毁，屡遭冷落，终于2003年11月重建，占地300多亩，位于阳澄湖畔，是园区传承宗教文化的大手笔。

“海上佛国”的普陀山，与五台山、峨眉山、九华山并称为中国“四大佛教圣地”，重元寺的水上观音阁和重元禅院互为映衬，也凸现出莲花佛国的观音道场特色。寺因水而清，水因寺而秀。沐着清秀的佛境，看莲花一般纯洁的月亮，忽然想起苏轼流放黄州时所写《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

却原来闲人的眼里才有清纯如莲的月，而闲人若无闲心呢，大约也是不会“月色入户，欣然起行”的；却原来闲心难得，若不能“放下”，那很难得片刻“闲心”。难怪连东坡也感叹，像我俩这样喜爱月色和幽静的闲人却是太少了。

不妨去重元寺看看月、听听晨钟暮鼓，当然匆匆忙忙来去是未必能听得真切的，当然忙人眼里的月亮不会是冰清玉洁的。

园区是忙碌的，却又为闲心留下一片月境——辩证的目光总是长远的。