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今天买的书
[ 2011-5-2 20:30:00 | By: dier ]
 

今天下午出门,所获颇丰。得书如下:

1.郑树森:《文学地球村》,上海三联书店1999年版,10元。厚厚的一册,529页,才10元,还是很值的。

2.舒芜:《牺牲的享与供》,上海书店出版社,5元。算算只有二折,真便宜啊,都说“犹大”有学问,最近连买他两本书,想看看。以前曾错过他的口述自传,挺后悔的。每次看到他的名字,总想到王开岭那句沉痛无比的质问:“难道连犹大的血,也白流了吗?”

3.戴煌:《九死一生——我的“右派经历”》,10元。并不便宜的,而且我早有电子版了,不知道为什么,就是想买。

4.邹霆:《永远的求索——杨宪益传》,华东师范大学出版社2001年版,8元。这本自然不会有未删节的自传和另一本传记强,不过这个价格还是便宜的,想都没想就要了。

5.《盛成文集(学术卷)》,安徽文艺出版社1999年版,6元。其实对盛成并不了解,到现在也不了解,只依稀记得此公是很有学问的人。这套书,看见放在架上多少年了,一直没能卖完,译文卷似乎终于被人买走了,剩下这卷。翻翻内容,古典到西洋兼容并包,价又廉,于是拿下。


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近日书账(续)
[ 2011-4-28 21:27:00 | By: dier ]
 

7.潘汉年:《离婚》(中国现代文学史参考资料,影印版),上海书店1983年版,6元。

8.田汉、宗白华、郭沫若:《三叶集》(中国现代文学史参考资料,影印版),1982年版,9元。

9.郑振铎、傅东华编:《我与文学》(中国现代文学史参考资料,影印版),1984年版,16元。

10.林语堂:《大荒集》(中国现代文学史参考资料,影印版),1985年版,21元。

11.陈哲衡:《小雨点》(中国现代文学史参考资料,影印版),1985年版,9.5元。

12.徐訏:《鬼恋》(中国现代文学史参考资料,影印版),1988年版,6元。

13.《郁达夫文集(第六卷)》,花城出版社、三联书店上海分店,1983年版,2元。

14.傅振伦:《蒲梢沧桑——九十忆往》,华东师范大学出版社1997年版,4元。

15.张耕华:《人类的端详——吕思勉传》,华东师范大学出版社1998年版,6.5元。

16.何兹全:《爱国一书生——八十五自述》,华东师范大学出版社1997年版,7元。

17.《卡夫卡文集(第四卷)》,祝彦、张荣昌等译,上海译文出版社,5.5元。


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近日书账
[ 2011-4-27 22:20:00 | By: dier ]
 

近日书账

1.刘小磊编:《原来如彼——<南方周末>往事版文录》,南方日报出版社2006年版,10元。看目录,觉得还值,拿下了。

2.[印度] 拉吉莫拉·甘地:《我的祖父圣雄甘地》,邓俊秉、周刚、周巨洪译,国际文化出版公司,16元。在图书馆读过一点,挺好的,虽然折扣不够高,还是买了。译者大概是一家子,反正前两位是一对外交官夫妇。

3.陈朝华主编:《最后的文化贵族——文化大家访谈录(第二辑)》,南方日报出版社2008年版,8元。不算贵。

4.陈朝华主编:《最后的文化贵族——文化大家访谈录(第三辑)》,南方日报出版社2008年版,8元。不算贵。


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推荐:王兵影片《夹边沟》
[ 2011-4-27 17:02:00 | By: dier ]
 

王兵影片《夹边沟》的链接地址:http://www.56.com/u11/v_NTk5MTkzNzY.html


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推介:立人乡村图书馆特别项目之当下艺术图书馆
[ 2011-4-27 9:12:00 | By: dier ]
 

推介:立人乡村图书馆特别项目之当下艺术图书馆

当下艺术图书馆(www.ystsg.org)是一个公益艺术项目。 由当下公益事务所的祝越和牟晶于2010年与立人乡村图书馆共同合作发起,其本身又是一个独立的公益项目,旨在推广艺术教育,提升公众艺术素养。

新浪微博:@当下艺术图书馆
联系:ystsg.org @gmail.com

敬请关注
 
 
 
清明节缅怀苏州陆兰秀先生
[ 2011-3-29 20:54:00 | By: dier ]
 

清明节前的缅怀

 


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冉云飞:反右與大饑荒的關係——以《星火》爲例
[ 2011-3-22 20:43:00 | By: dier ]
 

冉云飞:反右與大饑荒的關係——以《星火》爲例

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尘世随想(一)
[ 2011-3-22 17:10:00 | By: dier ]
 

尘世随想(一)

1.当反讽逐渐演变成为一种普遍的社会情绪,它可能变得越来越有想象力、越来越受人青睐,但同时这也不可避免地使它就此慢慢丧失掉原有的尖锐力量,蜕变成为一种虚无游戏。


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熊培云:别无选择的暴力
[ 2011-3-15 22:25:00 | By: dier ]
 

    “我们犹如置身于黑暗的旷野/陷入混乱的进军和撤退之中/在那里,无知的军队在黑夜中混战。”

  这是著名经济学家阿马蒂亚·森在《身份与暴力--命运的幻象》(IDENTITY AND VIOLENCE The Illusion of Destiny)的引言中特别提到的一首诗。这样的场景足够可怕,茫茫黑夜,就像行走于《大逃杀》里的荒岛之上,到处都是虎视眈眈的敌人,暴力无所不在。

  “无知的军队在黑夜中混战”,听起来很让人痛心--痛心于“混战”,也痛心于“无知”。而后者往往是诸世纪发生于不同族群之间的冲突的根源。人类也许是世界上唯一会为观念而战的物种,而很多观念无异于人类自取灭亡的捷径。

  在该书中,阿马蒂亚·森提到单一身份认同可能带来的社会冲突。据阿马蒂亚·森的理解,全球范围内潜在冲突的一个重要根源就是基于如下假设,即可以根据宗教或者文化对人类进行单一的划分,而这也是亨廷顿“文明的冲突”理论的致命伤,它不是发现了冲突,而是助长了冲突。


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近日的读书笔记(四)
[ 2011-3-12 22:03:00 | By: dier ]
 

25.对于1940年代末民国政府的改组,胡适认为,这是近代政治史上的一件稀有的事:一个政党抓住了政权二十多年了,现在宣告自己取消一党专政,而愿意和别的政权共同担负政权,这是国民党从苏俄式政党回到英美式政党的开始。学者高增德认为,在对蒋介石和国民党的看法上,胡适在自由主义知识分子中是比较特殊的,胡适认为国民党在走宪政道路这点上是有诚意的。1947年4月10日,胡适给傅斯年的一封信中说:“至于政治情形,我总觉得我在海外九年,看事例比较国内朋友似稍客观,故对蒋公,对国民党,都比一般的朋友比较宽恕。我并不否认你的‘经验’主义,当我因为没有这九年经验,故还保留一点冷静的见解。”(丁东编:《思想操练》)
单就此事而言,经验主义最终是否正确,似乎已无意义。不过之前我们一向被告知,国民党40年代末欲行宪政是毫无诚意的,就像清末政府当年欲行新政一样无诚意。不过,这样的论断似并无可以使人信服的证据,而且就国民党的意识形态而论,从训政到宪政,也是一条早晚要走的道路,既然彼时面临失去政权的危险,而且国内舆、尤其是自由派知识分子方面,均表示希望政府早日行宪,那就不能说,国民党行宪一定是骗人的,因为即使纯从现实利益考虑,它似乎也不得不出台此举。


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